文化的含义是什么呢? 和在中国文化的含义是什么

文章作者：[头脑] 近来谈论“文化”的话题较多，涉及的内容很广，对我们更清楚、全面地认识我们的文化很有好处。只是，很多论述文化问题的文章中对“文化”含义的理解和使用多有不同，使得问题的探讨往往很不集中、深入。 现行的“文化”一词在多种意义上使用。 最通常是指“知识”。如“学文化”、“文化课”等。这恐怕是“文化”的最通俗、最表层的含义。 再有是指某种较突出的社会生活习惯、风俗。如“饮食文化”、“丧葬文化”等。 我国古代“文化”一词主要指“教化”、“文治”。如“敷文化以柔软”等。 目前学术中常用的文化涵义有，一是指“人类社会物质财富和精神财富的总和”。如“仰韶文化”、“玛雅文化”。 再有是指“社会意识形态”。如“文学艺术”、“文化领域”等。 我认为，“文化”最根本、最深刻的涵义是——人化。一切“文化”的含义都是从这个根本涵义发展、引申而来的。 “人化”，也就是“非兽化”。指兽或猿的心理、行为方式的“非兽”的或“异己”的变化或变化状态。 （猿的生理方面的“非猿化”、“异己化”我们通常称作“进化”）。比如，猿在当初第一个典型的“人化”表现或状态，就是遮体的“一块兽皮”。这是就是从兽正裤“化”出来的，又是任何兽类都不曾具有的“状态”，即“人化”、“文化”（最早的“人化”状态当然应是“打制石器”）。最初的“人化”状态、表征还有，如烤食、（多余猎物）饲养、（御寒）皮衣等。再“人化”一些的是称呼、烧陶（受灰烬余物启发）、煮食、种植，再后便是分工、血亲禁忌、组织、项链、岩画、葬祭、战争等等。“人化”到这时，再称作“人化”就不合适了，也就是不够“人化”了。此后我们还是将此种“非兽化”更文雅地称为“文化” 更舒服些，此称呼使我们更容易忘掉我们的“兽类出身”。这本身就是一种“高级人化”现象。这应该就举袭简是“文化”的本质。当然，所有“人化”成果的基础是人类在“生产”方面的“人化”。 “文化”就是成熟形式了的“非兽化”、“人化”。正是从这个角度，马克思曾指出过，“全部所谓世界史不外是人通过人的劳动的诞生，是……关于自己依靠自己本身的诞生、关于自己的产生过程的显而易见的、无可辩驳的证明。”用黑格尔的话说就是“人最高贵的，就是使自己成为人。”这就是“人化”本质的“文化”。用“家里话”或最通俗的话讲就是，离畜生越远的东西就越“文化”。这种“文化”可最高概括为，“人（们）的（人化的）即定的广义活动模式”。即人们已然形成的食、思、做、乐等等的内在习惯方式。 或更理论化地表述为——“人们（个人和群体）积淀在自身心理、意识及各类行为中的人化状态和内在活动模式”。它是一种“客观存在”。如中国人同西方人在娱乐、生产、政治、观念等方面的“依然状态”和“活动模式”显然是区别很大的，这就是“文化区别”。 总之，这里的“文化”是对人们不同生存状态、人化状态的较全面、深刻、简明的概括。它不同于通常所说的“生活方式”、“意识形态”、“价值观”等，但又将这些有机包涵在其中了。 这是“文化”的最本质涵义或定义。显然同上述种种含义不同。禅基上述诸含义都没能完全包含此涵义。而此涵义则完全涵盖了上述诸“文化”含义中内容。换句话说就是，上述诸“文化”概念，都是从本文的“文化” 涵义或定义中引申出来的。 如作为“知识”的文化，如学文化等，实际指的是对“人化”产品的继承、吸收。 作为“物质、精神产品总和”的文化，如玛雅文化，仅指的是“人化”的外在体现物。 作为“社会习惯、风俗”的文化，如饮食文化，指的仅是人们日常生活方面。 作为“教化”的文化，如传教等，指的是促使“人化”的社会手段、途径。 作为“社会意识形态”的文化，如文艺、理论等，指的又是人们娱乐、主观思想方面等等。 需强调指出的是，苦雨网友对“文化”的规定（“文化是生活方式，思考方式，行为方式和再思考方式的总称。简单地说，文化就是方式而已。”）和燕山王子文中对“文化”涵义的实际运用，与本文中的“文化” 涵义十分接近。 笔者和许多网友认为，目前中国的几乎所有弊端和希望，都隐含在我们的“中华文化”之中。因而欲兴国事民婚，对我们的“文化”不可不细察。从中找出切实可靠有效高效的振兴中华之路。此文仅是初探，望能有更多人士对此多多关注，论述。 讨论“文化”问题不应是纯理论问题，应是揭示和解决我们现今国家、国民基本生存状况方面的问题。我国、我族在中世纪何等辉煌，可近现代为何光辉不在？看看我们周围几乎所有现代点儿的东西都不是中华文化的贡献——如马列主义（国家主导思想）、共产党（执政组织）、市场经济（经济形态）、人民代表大会（最高权利机构）和电动机、电脑、电视、电话、制服、革履、高楼、柏路、煤气、暖气，以及LADY FIRST、交谊舞、交响乐、KALA OK 、环境保护、动物保护甚至洋灰、洋火、洋嗓子、洋油灯等等，总之我们目前生活中的绝大部分都是我族人在享受别人文化的成果，想起来实应令我族人汗颜。我们的民族自尊心不是应受到震撼吗？不错，外来的这些文明玩艺儿刨根说，几乎又都可归功于我们祖上的“四大发明”（这是西方人一个叫恩格斯的明确无误地指明了的），但是我们能否象一个叫阿G的人那样说，“我们的祖宗比你们阔多了呢”？

文化是什么意思？

文化（culture）是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。 但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。 扩展资料： 一、不同理解 1、从哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。 2、从存在主义的角度，文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中；时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台；社会、国家和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台。 文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界的时的一种自我的对话、观察的方式。 3、从文化研究的角度看，文化，即使是意识形态，也不是绝对排他的。对葛兰西来说，文化霸权并不是一种简单的、赤裸裸的压迫和被压迫关系。 “统治集团的支配权并不是通过操纵群众来取得的，……统治阶级必须与对立的社会集团、阶级以及他们的价值观进行谈判，这种谈判的结果是一种真正的调停。……这就使得意识形态中任何简单的对立，都被这一过程消解了。”它成为一种从不同阶级锚地取来的不同文化和意识形态的动态的联合。 二、文化的力量 文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。 人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林。 参考资料来源：百度百科－文化

文化的内涵是什么？

文化传播的重要途径